谭维维整容在70、80年代，武侠片风头最劲的年代，以清朝为背景的电影莫不以“反清复明”为主题。难道是因为当年的影业为有背景的“三合会”所控制，而三合会乃是当初赫赫有名的“天地会”演化而来，所以处处不忘宣传自己的历史？
如：“以前不知有多少人为了反清复明，不惜自己的性命。”反清复明是明朝被清朝以后，中国境内一系列清朝满族而要求恢复明朝汉族的运动。其中有明郑在的郑氏和清初朝鲜李氏王国的“反清复明”，还有三藩之乱时吴三桂打出的反清复明旗号。
清军入关后，对关内人口占大多数的汉人采取了高压的政策，汉人为了恢复自己的，而为对抗清的高压而自发展开的民间运动。为了巩固对全中国的，清颁布了“剃发易服”等政策，使汉人脱掉汉服而改穿满人衣冠、汉人发式改为满洲发式。面对汉人的激烈抵抗，清军在关内，尤其是江南等地展开多次屠城，如扬州十日、嘉定三屠、广州大等。（不过很多人通过历史教科书的学习只知道有一个南京日本罢了）此外，清还通过对汉族文人进行。
满清为了对付汉人的一系列活动，对天地会等反清复明集社的，在关内推行了一系列政策，对它认为“有反清复明思想”的人士进行，全中国期间与汉族进行此起彼伏的明争暗斗。在整个清朝时期，满族对于汉族保持着相当的戒心。在上采取与进入高层的多种方式来进行汉人。汉人进行秘密，混同教，进行了多次地。
明朝是一个民族关系相对比较平等的王朝，清朝则是一个实行“大满族主义”、“满族至上”政策的王朝，全体满族八旗子弟，“不农不商不工，坐食汉人膏血”，不从事任何生产活动，完全依靠剥削其他民族为生，而且在、经济、军事诸多领域拥有大量超出其他民族的，连参加科举考试都有相当于汉族考生30倍以上的录取率。清朝者还实行大满族主义政策，粗涉其他民族的民族传统和风俗习惯，例如以死刑为，汉族人民放弃自己的传统服饰与发型，改用满族的风俗习惯，即所谓“留头不留发，留发不留头”。
清的这些政策，都对民族关系产生了很大的作用。由于现实中清王朝对汉族人民实行的各种民族不平等和民族歧视政策，加上清军入关时对汉族人民进行的大留下的痛苦历史记忆，引起部分汉族人士的强烈不满，他们追忆历史上明王朝时期本民族相对较高的社会地位，提出了“反清复明”的口号，来表达他们清王朝民族歧视的，恢复汉族的愿望。“反清复明”这一口号，几乎贯穿整个清王朝时期，为整个中国历史上所仅见，这是清王朝民族政策的必然结果。
天地会又名三点会、哥老会、小刀会等，其内部统称“洪门”。在清朝二百五十年的期间内，天地会一刻也未停止“反清复明”的斗争。
金庸名作《鹿鼎记》，那个善于察言观色、见风使舵的韦小宝，成了反清复明的秘密组织天地会的韦香主。天地会是清代最大的民间秘密组织，会员遍及大半个中国，并远播海外。关于天地会的起源，历来说法不一，有的认为起源于白莲教，有的认为由民族英雄郑成功创立，起源地点则集中于“闽海一带”。
正所谓“平生不见陈近南,便称英雄也枉然!”这样的赞誉，在金庸小说群侠中是难得一见的。这样一个人物,自然要说一说。陈近南本名陈永华，郑成功的军师。从深入，组建天地会，是郑成功的先锋。
在清朝初期，汉人不安于满人的，反清情绪高涨。各地有明朝遗留下来的，如沐王府、王屋派，力图揭竿而起。在这样的历史下，陈近南打着“反清复明”，拥立朱五太子的旗号。在郑王府的支持下，建立天地会。另一方面，陈近南本人智勇双全，深谙民族，成为当时最大反清地下组织的首领。天地会的组织体系是典型的克里斯马体系，分12个堂口，在各省各地驻守，互相传递信息，准备和进行对满清的活动。陈近南本人因为能力杰出，为人正直，是反清复明第一人，杀龟大会的盟主，相当于当时武林的盟主，在江湖地位极高。因此说“为人不识陈近南”，也不夸张。以上可算是陈近南的发家史。
至于关于陈近南本人的评价，个人认为陈近南是一类人，是用来与韦小宝做比较的。陈近南武功好，人品好，又众望所归，近乎完美，最终还是失败。他身上体现很大的特点是中国知识固有的民族主义和忠君爱国的思想，这一点历史上最典型的人物就是被十二道金牌召回的岳飞。明知自己回肯定被郑克爽和冯锡范整死，也义无反顾。而韦小宝最后得出一个结论是，只要如子，不管是满洲还是汉人，都一样。相比之下，就高明很多，颇有小平同志的“不管黑猫白猫”的风格。
总之，他是一个杰出的反清，也是斗争的品。他身上集中了中国封建社会忠君爱国的思想，也是金庸思考和的对象。
金庸小说里有两个陈总舵主，另一个是《书剑恩仇录》里红花会的总舵主陈家洛，红花会应该于史无据，但天地会确是有的：天地会又称洪门，有说是陈永华创立，也有说起于雍正时期的南少林“五祖”，武侠片中常提及的洪熙官、洪文定父子就与此又莫大关系。洪门后来又称洪帮，在后来也有称红帮的。在旧上海，红帮是仅次于青帮的江湖大帮。
陈家洛这个人似乎不怎么惹人喜爱，武功之外的其他各项能力都值得怀疑；但陈近南却是被江湖共赞为“平生不见陈近南，便称英雄也枉然！”，而且见了陈近南的人，又往往更进一步，大有“闻名不如见面”的感慨，以至深深为之折服。
三百年前，康熙围少林而焚之，众僧焚死，幸存者五人逃至高溪庙前，插草为香，结为异性兄弟，矢志报仇雪恨，反清复明。五人广结英雄义士，聚义红花亭创设洪门。洪门多次兴兵起义，失败而回，十万洪军为民族壮烈。然而，洪门此秘密组织，却一直流传至今。
关于火烧南少林寺的传说，出现于晚清时期，记录在广东三合会的会簿中；将清军佛山的琼花会馆、即大成国李文茂的发源地之历史，改变为清廷火烧南少林寺。少林五老有可能是在太平期间，出现于广州佛山一带，加入了反清组织的武术人物化名。传说火烧南少林寺后（琼花会馆后），只有南少林五祖（洪门）即五枚至善等人逃出，分别逃亡于中国南方各地、秘密招收，成立洪门成盘散沙的地方反清组织，必须隐名或以假身分出现，使南拳始祖的传说流传甚广，南方武术也因此百花齐放，如广东洪、刘、蔡、李、莫；福建永春、佛山咏春、佛山戏班红船等等。
曾经的---三合会由反清复明组织天地会（又称洪门）演变而来，旗下比较出彩的是新义安，和胜和，14k，新义安和14k投资电影业，英皇和中国星老板都是这个的。
洪门子弟在1911年清王朝的辛亥中做过贡献，不过到最后清是反了，明也没复成，组织失去了，从此了。
《鹿鼎记》是金庸的第十四部作品，也是他最为特殊的一部，与其他作品最大的不同在于他成功地将一个市井小瘪三的人物写成了绝对的主角。韦小宝这个人物游手好闲，好色，，却又鸿运当头。这个成长与妓院的私生子，因为一次偶然的事件，以爱太监的身份进入了大内，然后就开始了梦幻般的人生巨变。他先是误打误撞地认识了康熙，然后又依靠自己的混不吝的，将涂图谋摄君揽权的大臣鳌拜拉下马来，他官越做越大，银子越捞越多，身边更是如云，脂粉成堆，这样龌龊的角色居然能够平步青云，其中金庸先生对、对、对历史的不言而喻。
怎么现在的清朝古装戏，都给满清歌功送德。反清复明的电影电视剧绝迹了。有一句话是，想研究唐朝去日本，研究宋朝去韩国，研究清朝去，研究去，研究未来去cx。
“…… 读过书明事理的人，大多数已经在清廷里面当官了。所以我们要对抗清廷，就要用一些蠢一点的人。对付那些蠢人，就绝对不可以跟他们说真话，必须要用教形式 来他们，使他们觉得所做的事都是对的，所以“反清复明”只不过是个口号，跟“”其实是一样的。清朝一直我们汉人，抢走我们的银两跟女人， 所以我们要反清。”
“要反清抢回我们的钱跟女人，是不是，复不复明根本就是脱了裤子放屁，关人鸟事呀！行了，大家聪明人，了解！继续！”
如此荒诞不经的对话里面，却隐含了一条颠扑不破的真理，任何斗争都是为了“利益”。哪怕口号喊得再响亮，目标定得再崇高，除了那些甘心上当为之的“蠢 人”，结果只不过是“银两跟女人”的再分配罢了。现实生活中，单位，企业类似于“反清复明”的口号又有多少呢？人们的愚蠢就在于，明明是的利益之争，安了个堂而皇之的理由上去，就可以被忽悠得团团转，真是既可气又可悲！
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