难夫难妻

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　　中国第一部无声黑白短故事片《难夫难妻》诞生于1913年，张石川郑正秋共同导演，美国人依什尔摄影，丁楚鹤等主演。

　　本片的故事发生在广东潮州地区。讲述了两家，分别有一个儿子髻令和一个女儿标梅。双方父母都极力促成两家联姻，也不在乎双方子女的心愿，于是请媒人说合。经过媒人的撮合，两家决定择吉日完婚。经过一番热闹繁琐的旧式婚俗仪式后，髻令和标梅这对从未见过面的新人拜了天地，被送进洞房，无奈之中成了夫妻。

　　《难妻》是中国电影拓荒者之一郑正秋的第一个电影剧本，也是中国电影史上第一部电影剧作。”它以社会剧的形式，揭露并了封建婚姻的买卖性、盲目性和不合，接触到了社会现实生活的内容，主题具有社会意义。影片在上海的露天摄影棚内拍摄，全部角色均由一班文明戏的演员但任，张石川和郑正秋分别指挥摄影机的变化和演员的表情动作。从而成为中国最早的电影导演。

　　王府一家从京城北平回乡不久。王府老爷在京城做官时，与一关系甚好，两家夫人同时怀孕，互相指腹为婚。果然一家生男，一家生女。故王家千金从小订婚。长大以后，对方少爷是个纨绔子弟,结伙嫖赌，不思上进。王府闻风，。王小姐死也不肯下嫁如此郎君。此时适逢满清退位，不少官遥祝承境员辞职返乡，王府乘机返回原籍，小姐也退了这桩婚事。

　　回乡后，王小姐已过佳龄，急于找婆家。听说刘家是大户,也急找媒婆。媒婆收了王家厚礼，虽然小姐年龄大些，隐瞒几岁，刘家也不知情。媒婆陪伴王家众人去刘家“相亲”,双方对彼此的门户都很满意，不久成婚。婚礼之日，十分隆重，王府的“十里红妆”,使多少年轻姑娘傻了眼。热闹而又繁琐的雅杠达结婚仪式，使新郎新娘晕头转向，王小姐在蒙头的红巾里看不见场面，但从听到的热闹的喧笑声中知道排场很大，但也隐隐感到身旁的新郎脚步不稳，有点忐忑不安。好不容易进入新房，遵照母亲的，做好亲朋闹新房的思想准备。好奇怪，新房里很。等了不知多长时间，新郎才掀了新娘的红面巾。新娘见到了新郎，只见新郎面目清秀，但无血色，。新娘这才知道，自己的夫君已经病入膏肓，悲哀的泪水止不住地流淌。

　　虽然从1895年12月28日起，世界的电影时代正式开始了。但中国人自己拍摄电影，学界基本认定是从1905年才开始。这一年，丰泰馆主人任景丰因对拍电影感兴趣，便自购摄影机等器材，真正开始拍摄影片了。丰泰馆摄制的第一部影片，是由京剧演员谭鑫培主演的京剧《定军山》，其戒燥乘中“请缨”、“舞刀”、“交锋”等场面，是利用露天广场日光拍摄的。摄影师是该馆技师刘仲伦，摄制三天，共拍成影片三本。这部短片就是中国最早的一部舟应整戏曲片，也是中国人自己摄制的第一部电影。

　　而中国人自己摄制的故事片却姗姗来迟，直到1913年秋，才由张石川郑正秋等人组成的新民公司，由郑正秋执笔为亚细亚影戏公司编写了一个社会现实的电影剧本，即《难夫难妻》（又名《洞房花烛》），并与张石川联合导演了这部影片。郑正秋认为戏剧必须是社会，群众的工具。这个观点也体现在他编写的《难夫难妻》剧本之中，并选择以自己家乡广东潮州的封建买卖婚姻习俗为题材。剧本故事从媒人撮合说起，经过种种繁文缛节，直到把互不相识的一对男女送入洞房为止。具体地说，就是按照当时盛行的文明新剧的结构形式编写，大致是五场戏；一、乾家的家长共同乐堡商量要为长大了的儿子髻令娶亲；二料采榜、乾家托媒人说亲，媒人接受委托；三、媒人花言巧语，劝说坤家的家长把女儿标梅嫁给乾家，坤家的家长表示同意；四、二家择吉日成亲，大喜之日，一对素不相识的少男少女，像傀儡一样，任人，结拜天地，送入洞房；五、一对少年夫妻（髻令标梅）成婚之后，过起了他们“难夫难妻”的生活。

　　影片中七个主要人物围绕“结亲”一事进行活动，构成了一个颇为完整的、饶有趣味的故事。它明显地区别于在此之前拍摄的《定军山》等戏曲短片，也有别于外国人在中国摄制的《西太后》等短纪录片。但《难夫难妻》也存在着早期影片明显的幼稚性和简单化。如影片演员都是来自新剧舞台，他们的动作和表情完全是夸张的，导演技术也极其幼稚。据导演之一张石川后来回忆拍《难夫难妻》时说：“我和正秋所担任的工作，商量下来，是由他指挥演员的表情动作，由我指挥摄影机的变化。——这工作，现在最没有常识的人也知道叫做导演，但那时却还无所谓‘导演’的名目。我堡姜妹酷还记得，好像一直到后来办明星电影学校的时候，《电影》编者顾肯夫君将“director”一字翻译了过来，中国电影界才有了导演这一名称。”（按：“导演”一词，实为陆洁所译。）又说：“导演的技巧是做梦也没有想到过，摄影机的地位摆好了，就吩咐演员在镜头前面做戏，各种的表情和动作，连续不断地表演下去，直到二百尺一盒的拍完为止（当时还没发明四百尺和一千尺的暗盒）。镜头的地位是永不变动的，永远是一个远景……倘使片子拍完了而动作表情还没有告一段落，那么，续拍的时候，也就依照这种动作继续拍下去。”由此可见当时拍戏的幼稚和缺乏经验。

　　据当年参加拍片的民鸣社剧团的演员钱化佛回忆说：“二年（1913年）的秋天开始拍摄，每天早晨八时起化妆，九时拍摄。化妆也只是脂粉，没有其他东西。还有道具、服装，完全由民鸣社剧团搬来应用，以省开支。布景简陋极了，墙壁当然是模板搭的，壁上的衣钩咧，自鸣钟咧，都是画出来的。甚至有些新式几椅，租价太大，便托纸扎店扎束。外景十有在郊区一带拍摄，所费不多……。”

　　据上海电影史料记载：“国产故事片《难夫难妻》（又名《洞房花烛》）在新新舞台放映，时为1913年9月29日至10月1日，片长30分钟。”这在当时，已经算是很长的了，因为有故事性，通俗易懂，颇受观众欢迎。

　　由于历史局限，第一部故事短片质量欠佳是可以理解的，但它是土生土长的中国故事片。影片通过一对少男少女在封建买卖婚姻下的不幸命运，了这种制度的不合理，这种主题是可贵的。郑正秋为中国电影片种、样式和创作方法开了个好头。这部影片是中国现代影片的开山之作。

　　郑正秋在这部影片摄制完成之后，因与张石川在艺术观点上不合，毅然离开了亚细亚影戏公司，又把精力放到创办大华新剧活动上。直到十年之后的1922年，在张石川办电影遇到危机时，郑正秋才又应邀回到电影创作岗位上来。他从此为电影事业献身，成就辉煌，成为中国电影事业的垦荒者之一。

　　虽然中国的戏曲源源流长，但现代话剧的形成竟然也是与中国电影同步前行的。电影与话剧均为“舶来品”，中国人最早看到的电影是外国人带来放映的“西洋影戏”，中国话剧的初创也是受到当时日本兴盛的“新派剧”所，春秋社的发起人如曾孝公、李叔同等人均是一些在日本留学的中国学生。

　　当时，人们一般称这种刚刚输入的戏剧样式为“新剧”，取“新型的戏”之意，区别于旧戏，把“新剧”叫做“文明戏”。“文明戏”的“文明”二字则是热情的观众赠予的美称，表示“进步或先进”的意思。文明新戏在当时社会成为了一个流行的名词。1911年至1912年是文明戏的全盛时期，辛亥成功后，宣传与鼓吹思想的文明新戏团因其与群众声气相投而受到普遍欢迎。

　　当时著名剧团有春秋社（曾孝公、李叔同）、新民社（郑正秋等）、民鸣社（经营三、张石川）等，后两家的主要都是中国早期电影的。新剧的演出剧目多半以赞美江湖豪侠、婚姻或揭露等为内容。社会大变动时期，人们来到剧场，不只是为看戏，更为听到议论，知道新的事实。而更迭，使者一时无暇顾及新剧艺人们的活动，这就给予当时的新戏以较大的，使他们可以满足观众的要求，编演出一系列往日不敢演或不能演的新剧。即使有幼稚、粗糙或不妥的地方，也被看戏人原谅了。

　　到1917、1918两年，文明戏已趋于，因为文明戏演出并不严格遵守剧本，后来甚至完全弃掷剧本不顾，只是简单地利用一点情节，在表演上，不排练、不试演，有时甚至演员上场后还不清楚情节，据说一出叫《秋瑾》的戏开幕前演员还突然大喊：“哎呀，这个秋瑾是男、是女啊？”那时候，“文明戏”这一称号则已经有、、贬斥的意味。满清禁官2艳女情史